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生物都避免不了死亡，这是一个最基本的认同，佛教认为既然不能避免死亡，那就要坦然面对死亡。
对于有自我意识的生物来说，死亡是一件非常难以想象的事情，对于外在的场景可以想象，但是，如何想象死亡后的自我是困惑的，甚至让人不寒而栗。因为意识停止了，却又如何描述这一刹那间的感受呢？在意识停止的一刹那的画面是不是会存在到永恒呢？我想对于停止的意识来说时间是不存在的，最后定格的画面将伴随这个灵魂到永远。
佛教密宗认为人死亡后会经历很多的场景，而现代科学认为，大脑在受到损伤后会出现大量的幻觉，我也认为，死亡后大脑出现的幻觉将会导致这个大脑的拥有者出现愉快或者是极度痛苦的感受，如果，正巧意识停留在痛苦的感觉上，那就是进了地狱，而用无出头之日了。
所以，佛教认为既然死亡不可避免，就应当在生的时候为死亡做好准备。这些准备主要改变人类的心智，从而可以让意识停留在永恒的愉悦中。有的人终其一生追求的正是这永恒的一刹那。
不过，对于那些出事故而不是正常死亡的人来说，这些理论是无用的，我无法想象一个脑袋被载重卡车一下碾碎的人临死前意识会停留在什么时刻，想象大脑破裂后的自我意识是十分恐怖的，可能会出现你从来没有感受过的痛楚或者是恐怖。
所以以下的讨论不包括这些枉死的人。我不知道他们的感受会是什么样子，也不知道应该如何锻炼心智。
佛教密宗认为人死之前会感觉极度冰冷然后是极度的灼烧感，然后就会昏迷。
佛教密宗还认为，人死后3天半到4天后，人的意识会出现恢复，但是不是十分清晰，而像在梦境中，我认为不需要这么久，应该是大脑缺氧后就发生了。而后会出现一系列的幻觉。其中一直提到的就是耀眼的光芒，这应该是大脑额前叶缺氧受损后出现的幻觉，很多人会承受不住这种刺激而再度昏迷，佛教认为这道光是佛光，如果保持意识清醒融入这道光就能进入极乐世界。我的解释是，大脑如果此时不昏迷而在感受上进入这道光，就能进入一种十分愉悦的感受中，并且逐渐停止意识。
我不知道佛教密宗会有这么多的濒死体验的描述，不知道他们是怎么做到的。我总结了这些描述，如何才能进入永恒的愉悦呢？
1、所有的描述中都有自我评价，如果自己对自己的道德评价很低，那么在临死的时候就会产生非常恐怖的感受。所以不管你做过什么，你都要对自己说我认为我自己是完美的高尚的，这样就能摆脱自我审判的恐怖，这个秘密我本来不想说的，世界上有那么多的恶人，我为什么要告诉他们如何才能进入永恒愉悦的办法呢？这也是我的执着心，会影响我自己进入永恒的愉悦吧。
2、坚持信仰，虽然这种信仰不是实在的，但是坚持神信会让你在幻觉中保持平静，不再感受痛苦，而执著的信仰会让大脑“忘记”由于损伤产生的种种痛苦感受。可惜的是我是唯物主义者，我不大可能有这么执着的幻想了。
3、不要执着于生的留恋，执著于生的留恋或者是生前的一些事情，会让大脑更加耗氧，最终不能很快停止意识而感受可怖的场景。但是，执著心是难以磨灭的，要放弃自我谈何容易，这就是有的人终其一生追求的目标。佛教认为，不应当触碰刚死的人这会让他感觉躯体十分痛楚，就会产生愤怒的情绪，最终会让大脑的临终幻觉十分可怖。如果没有七情六欲我想就不大会影响大脑临终幻觉了吧。
以上，送给在座的诸君，能够看到这个帖子的人是幸运的，因为看到这个帖子后他应该能够思考如何给自己一个愉悦的临终幻觉了，这最后的一刹那将是永恒的。
对于有自我意识的生物来说，死亡是一件非常难以想象的事情，对于外在的场景可以想象，但是，如何想象死亡后的自我是困惑的，甚至让人不寒而栗。因为意识停止了，却又如何描述这一刹那间的感受呢？在意识停止的一刹那的画面是不是会存在到永恒呢？我想对于停止的意识来说时间是不存在的，最后定格的画面将伴随这个灵魂到永远。
佛教密宗认为人死亡后会经历很多的场景，而现代科学认为，大脑在受到损伤后会出现大量的幻觉，我也认为，死亡后大脑出现的幻觉将会导致这个大脑的拥有者出现愉快或者是极度痛苦的感受，如果，正巧意识停留在痛苦的感觉上，那就是进了地狱，而用无出头之日了。
所以，佛教认为既然死亡不可避免，就应当在生的时候为死亡做好准备。这些准备主要改变人类的心智，从而可以让意识停留在永恒的愉悦中。有的人终其一生追求的正是这永恒的一刹那。
不过，对于那些出事故而不是正常死亡的人来说，这些理论是无用的，我无法想象一个脑袋被载重卡车一下碾碎的人临死前意识会停留在什么时刻，想象大脑破裂后的自我意识是十分恐怖的，可能会出现你从来没有感受过的痛楚或者是恐怖。
所以以下的讨论不包括这些枉死的人。我不知道他们的感受会是什么样子，也不知道应该如何锻炼心智。
佛教密宗认为人死之前会感觉极度冰冷然后是极度的灼烧感，然后就会昏迷。
佛教密宗还认为，人死后3天半到4天后，人的意识会出现恢复，但是不是十分清晰，而像在梦境中，我认为不需要这么久，应该是大脑缺氧后就发生了。而后会出现一系列的幻觉。其中一直提到的就是耀眼的光芒，这应该是大脑额前叶缺氧受损后出现的幻觉，很多人会承受不住这种刺激而再度昏迷，佛教认为这道光是佛光，如果保持意识清醒融入这道光就能进入极乐世界。我的解释是，大脑如果此时不昏迷而在感受上进入这道光，就能进入一种十分愉悦的感受中，并且逐渐停止意识。
我不知道佛教密宗会有这么多的濒死体验的描述，不知道他们是怎么做到的。我总结了这些描述，如何才能进入永恒的愉悦呢？
1、所有的描述中都有自我评价，如果自己对自己的道德评价很低，那么在临死的时候就会产生非常恐怖的感受。所以不管你做过什么，你都要对自己说我认为我自己是完美的高尚的，这样就能摆脱自我审判的恐怖，这个秘密我本来不想说的，世界上有那么多的恶人，我为什么要告诉他们如何才能进入永恒愉悦的办法呢？这也是我的执着心，会影响我自己进入永恒的愉悦吧。
2、坚持信仰，虽然这种信仰不是实在的，但是坚持神信会让你在幻觉中保持平静，不再感受痛苦，而执著的信仰会让大脑“忘记”由于损伤产生的种种痛苦感受。可惜的是我是唯物主义者，我不大可能有这么执着的幻想了。
3、不要执着于生的留恋，执著于生的留恋或者是生前的一些事情，会让大脑更加耗氧，最终不能很快停止意识而感受可怖的场景。但是，执著心是难以磨灭的，要放弃自我谈何容易，这就是有的人终其一生追求的目标。佛教认为，不应当触碰刚死的人这会让他感觉躯体十分痛楚，就会产生愤怒的情绪，最终会让大脑的临终幻觉十分可怖。如果没有七情六欲我想就不大会影响大脑临终幻觉了吧。
以上，送给在座的诸君，能够看到这个帖子的人是幸运的，因为看到这个帖子后他应该能够思考如何给自己一个愉悦的临终幻觉了，这最后的一刹那将是永恒的。
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CDSoftwareWj 2007-02-12
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咯儿P，就是咯儿P了，那那么多说道 -_-||
人在江湖漂那能不挨刀 2007-02-10
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有意思,瞧瞧
BlueTrees 2007-02-09
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所以，佛教并不是围绕着'空'的证悟。
他有很多的手段来让你改变心智，并非让你可以用语言描述出“空”，而是让你最终达到那样的境界。
道可道非常道，名可名非恒名。
佛曰，不可说。
就使用他修行的手段来达到需要的某种境界，而并非是能把这些东西说明白了，说明白了反而是达不到境界。而他的手段有时候看起来是荒谬的，可是谁又能真正懂得这些手段最终要达到的目的是什么呢？懂了也就是不懂。
菩提本无树，明镜亦非台。
诸君懂了吗？
他有很多的手段来让你改变心智，并非让你可以用语言描述出“空”，而是让你最终达到那样的境界。
道可道非常道，名可名非恒名。
佛曰，不可说。
就使用他修行的手段来达到需要的某种境界，而并非是能把这些东西说明白了，说明白了反而是达不到境界。而他的手段有时候看起来是荒谬的，可是谁又能真正懂得这些手段最终要达到的目的是什么呢？懂了也就是不懂。
菩提本无树，明镜亦非台。
诸君懂了吗？
BlueTrees 2007-02-09
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佛教里面还有一大堆的经文,咒语。以及神通的故事。
这些我都不愿意说，这些都是荒唐的东西，但是有很多的人就是搞这些荒唐的东西。
从差的一方面说，我说这是迷信。
从好的一方面说，这些迷信有助于增强人们的神信，特别是那些梵文音译成中文的咒语，会让很多人产生距离美感（就像没多少人听得懂的法文歌曲，有阵子还特别流行），同时还产生很强烈的宗教感情。
如果佛教那么单纯就很容易懂了，但是他的目标他的手段他的法门都纠缠在一起，就不那么让人懂了。
不说了，天机不可泄露太多，否则折寿啊，哈哈哈哈
这些我都不愿意说，这些都是荒唐的东西，但是有很多的人就是搞这些荒唐的东西。
从差的一方面说，我说这是迷信。
从好的一方面说，这些迷信有助于增强人们的神信，特别是那些梵文音译成中文的咒语，会让很多人产生距离美感（就像没多少人听得懂的法文歌曲，有阵子还特别流行），同时还产生很强烈的宗教感情。
如果佛教那么单纯就很容易懂了，但是他的目标他的手段他的法门都纠缠在一起，就不那么让人懂了。
不说了，天机不可泄露太多，否则折寿啊，哈哈哈哈
Shiyl 2007-02-08
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这年头怎么什么都有人研究阿。。。
以后如何混饭吃啊
^*^
以后如何混饭吃啊
^*^
hongqi162 2007-02-07
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鄙视所有0分贴
hongqi162 2007-02-07
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抠门
halfdream 2007-02-07
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对死亡的恐惧,不是因为临终时候的种种痛苦感受,而在丧失意识中的自我.
佛家的修行,门类种多,却总围绕着'空'的证悟.在证悟过程中,一步步放下自我,最终能够坦然面对死亡.
佛家的修行,门类种多,却总围绕着'空'的证悟.在证悟过程中,一步步放下自我,最终能够坦然面对死亡.
云路 2007-02-07
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好象有点道理，仔细研究一下，楼主有心得要多写出来啊．
mastersky 2007-02-07
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写得不错
zaza_bbface 2007-02-07
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蜗牛是不是受啥刺激了？
怎么研究起这个来了？
怎么研究起这个来了？
FCU 2007-02-07
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he he ...
hongqi162 2007-02-07
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恩,仔细的阅读了一遍
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BlueTrees 2007-02-07
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白教了了那么多，还要分啊。以后看老和尚念经应该有更清晰的领悟了吧？
