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分享史上最牛的电影观后感--人生》
导读：
记得最早看路遥的小说《平凡的世界》和《人生》是高一的时候，那时候一哥们极力向我推荐《平凡的世界》，这部书就像一本字典似的，但是一旦看的时候，越看越被书的的情节所吸引，前几天无意间在土豆上看到了《人生》的电影版，时隔近十年，依旧让人久久不能忘怀，特意写此观后感，且记，且勉….
正文：
80年代的电影反映的精神生活较之当今所谓的商业大片纯洁很多,那是一个纯真和朴实的年代，记得小时候看过的《白蛇传》《射雕英雄传》《神雕侠侣》等，都是非常经典的影视，这些电视剧带给80后太多的欢乐和憧憬。那个时候看电影，我们总喜欢用“好人”“坏人”来区分，从当今的视角看, 剧中的每个人物都不可简单的用“好”、“坏”评价。电影中巧珍的如此纯洁、真挚，也反映了那个时代普通中国妇女的良好的一面.
相信初次看这部电影的观众，很多人都会骂高加林，骂他忘恩负义,喝水忘本,但是我想高加林也确实值得值得同情，在那个城乡之间有天壤之别的年代，又有几个人能经得起物质的诱惑？巧珍只有美丽的外表 ，没有文化素质，被加林抛弃，是一个的悲剧,但同时也是一个喜剧，她同时也被善良忠厚的庄稼小伙马栓所爱，相信他们的生活会一片美好,充实.
我确实能理解高加林，如果他也像他的父辈一样，没有接受什么教育,面朝黄土背朝天的干一辈子，他也就认命了，当然他也能体会到作为一个普通庄稼人的平凡，劳累而又些许带些苦中作乐的生活，就像《平凡的世界》中的孙少安一样，那样未免不是一种生活。但是他不是的，喜的，同是也是悲的是，他接受了在那个年代还算不少的教育，他的精神世界太大的被打开了，他的世界观和格局都被打开了，就像《平凡的世界》中的孙少安，他也就有着不被村民和同辈不能理解的精神追求，梦想一旦被放大，他也就再也不可能回到原点了。
我很理解,一个人有才华但得不到舒展的人是是憋屈的，是痛苦的。在读书的过程中养成的高傲的心气儿使得出生于黄土的高加林成了豆芽菜,就像德顺老汉所说的——沾不上一点土。但高加林也有他的道理，父辈有父辈他们的活法，
我有我的活法，他不愿意一辈子在这个土地上,操劳一辈子，为了生活而生活.
关于价值观,我想也是中国教育的失败，高加林读书的目的，就是为了跳出农门，远离故土. 难道读书就是为了让你远离贫穷荒凉的所在，即便那是你的故土也在所不惜？难道你高加林在陕北的高原上就不能发光发热，就实现不了自己的人生价值？我想，这本身便是一种价值观的扭曲。中国千百年来文化便是如此，什么鲤鱼跳龙门啊，什么咸鱼大翻身啊，什么万般皆下品惟有读书高，什么学而优 则仕啊，似乎读书的唯一目的便是逃离贫弱的家乡，去过所谓的人上人的生活。教育的失败之一在于根本无视于学生人生境界之提高：随遇而安，成为一颗小草一般的种子，到哪里都能生根发芽，而且活得悠哉悠哉的。我在想，你高加林不是喜爱文学吗？你高加林不是文笔出众吗？你为什么不能亲近那广袤的黄土高原，去体会那从古至今在信天游中透出来的悲凉？为什么不能够贴近那曾经喂养了中国革命的广大的陕北农民，去写出一篇篇新时代的陕北农民的生存概貌？若是这样，岂不是比作者路遥出色得多，你又何至于去背叛巧珍呢？当然，这需要极高的心境和极强的能力,我们不太以这样的要求来要求他。每个人都有追求幸福的权利，巧珍也罢、加林也罢，其他人物也罢，无可厚非。所以即使他作出了书中的那样的决定，我依然能理解。
令我非常感动的也有巧珍，在那个婚恋文化还在萌芽的年代，一个农村的姑娘这样大胆向自己喜欢的人示爱，敢于挑战传统，是一件多么勇敢和值得尊敬的事吖!
文化不是贤惠端庄的别称，文化也不是善良美丽的缩影，巧珍虽然文化水平面不高，但是她心里是如一片明镜似的清澈，当今年代，人们一切向钱看. 为了钱，价值观被扭曲，为达目的不择手段，如《人生》那样真挚的爱情很少了，人们被诱人的金钱 贪婪的欲望迷失了自己，离婚率（包括不婚率）的飙升就是最真实的写照.
也有人会发出一声叹惜，真爱又能怎样，爱情和面包(事业)面前，很多人选择了面包，怕自己受到伤害，也怕自己没保障。是的，理想很丰满，现实很骨感，现实就是如此，大街上就是大把的高加林，有得必有失,you must pay for what you get,在路遥的笔下，高加林也确实遭受了他作出的选择所带来的代价.(有点理想主义的色彩)
话说黄亚萍吧，他对高加林的爱，我相信也是真挚的，也许有人会说，高加林在农村当教师当农民的时候，黄为什么就不爱他了，这难道还叫真挚? 当然叫，爱情是需要一个相对平等的环境的，就像巧珍在得知高加林由教师变为农民后，她才有勇气去表达对高加林的仰慕，因为在那之前，在巧珍的眼里，她根本和他就不是同一个世界的人. 这两人都是全心全意爱着高加林的，高加林也都表现出了自己对于她俩的喜爱，小说最后的时候高加林说过他最爱的还是巧珍，但是长远来看，巧珍和他差距太大，巧珍由于文化教育的缺失，难免会多和他唠叨生活琐碎，比如“家里的老母猪生了12个小猪崽死了一个被老母猪又压死了一个还有10个”之类， 高加林对巧珍的爱总带有感动和怜惜,因为那是他在最落难最孤寂的时候，全世界都不懂他最不关心他的时候，巧珍走进了他的生活. 可亚萍不同，精神世界上他们是同一类人，如果最后他没有被举报，事情发展顺利的话，高加林应该会和亚萍结婚，所以，我认为从内心上来讲，他喜欢巧珍，但是由于精神方面的需求，他又喜欢亚萍,当然，有点矛盾,你也得理解.
同时电影中令人印象深刻的时候是巧珍出嫁的时候。声乐队大声的演奏声，亲朋好友高声的吃喝声，顽童们的嬉笑拍掌声，以及通天的烟花爆竹声，在她的耳朵里，那是宣告她前一段痛人心痱的感情的绝望乐曲，这场婚礼，就是是他和高加林感情的葬礼,她的内心，一定在绝望的煎熬着~
巧珍的妹妹巧玲说得很对, “人活一世，值得爱的东西很多，不要因为一件事不满意而灰心”, 每一个人都有追求美好生活的权利，但是追求同时，是否会失去原先拥有的，但就不得而知了，我不埋怨高加林，也不赞成高加林,人生就像一场豪赌，愿赌就服.
很多很多的经典，之所以打动人，就是因为有太多太多的遗憾, 人生就是由很多遗憾组成的！……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！
观后感至此完~
原始link: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc3c03801018d8e.html
记得最早看路遥的小说《平凡的世界》和《人生》是高一的时候，那时候一哥们极力向我推荐《平凡的世界》，这部书就像一本字典似的，但是一旦看的时候，越看越被书的的情节所吸引，前几天无意间在土豆上看到了《人生》的电影版，时隔近十年，依旧让人久久不能忘怀，特意写此观后感，且记，且勉….
正文：
80年代的电影反映的精神生活较之当今所谓的商业大片纯洁很多,那是一个纯真和朴实的年代，记得小时候看过的《白蛇传》《射雕英雄传》《神雕侠侣》等，都是非常经典的影视，这些电视剧带给80后太多的欢乐和憧憬。那个时候看电影，我们总喜欢用“好人”“坏人”来区分，从当今的视角看, 剧中的每个人物都不可简单的用“好”、“坏”评价。电影中巧珍的如此纯洁、真挚，也反映了那个时代普通中国妇女的良好的一面.
相信初次看这部电影的观众，很多人都会骂高加林，骂他忘恩负义,喝水忘本,但是我想高加林也确实值得值得同情，在那个城乡之间有天壤之别的年代，又有几个人能经得起物质的诱惑？巧珍只有美丽的外表 ，没有文化素质，被加林抛弃，是一个的悲剧,但同时也是一个喜剧，她同时也被善良忠厚的庄稼小伙马栓所爱，相信他们的生活会一片美好,充实.
我确实能理解高加林，如果他也像他的父辈一样，没有接受什么教育,面朝黄土背朝天的干一辈子，他也就认命了，当然他也能体会到作为一个普通庄稼人的平凡，劳累而又些许带些苦中作乐的生活，就像《平凡的世界》中的孙少安一样，那样未免不是一种生活。但是他不是的，喜的，同是也是悲的是，他接受了在那个年代还算不少的教育，他的精神世界太大的被打开了，他的世界观和格局都被打开了，就像《平凡的世界》中的孙少安，他也就有着不被村民和同辈不能理解的精神追求，梦想一旦被放大，他也就再也不可能回到原点了。
我很理解,一个人有才华但得不到舒展的人是是憋屈的，是痛苦的。在读书的过程中养成的高傲的心气儿使得出生于黄土的高加林成了豆芽菜,就像德顺老汉所说的——沾不上一点土。但高加林也有他的道理，父辈有父辈他们的活法，
我有我的活法，他不愿意一辈子在这个土地上,操劳一辈子，为了生活而生活.
关于价值观,我想也是中国教育的失败，高加林读书的目的，就是为了跳出农门，远离故土. 难道读书就是为了让你远离贫穷荒凉的所在，即便那是你的故土也在所不惜？难道你高加林在陕北的高原上就不能发光发热，就实现不了自己的人生价值？我想，这本身便是一种价值观的扭曲。中国千百年来文化便是如此，什么鲤鱼跳龙门啊，什么咸鱼大翻身啊，什么万般皆下品惟有读书高，什么学而优 则仕啊，似乎读书的唯一目的便是逃离贫弱的家乡，去过所谓的人上人的生活。教育的失败之一在于根本无视于学生人生境界之提高：随遇而安，成为一颗小草一般的种子，到哪里都能生根发芽，而且活得悠哉悠哉的。我在想，你高加林不是喜爱文学吗？你高加林不是文笔出众吗？你为什么不能亲近那广袤的黄土高原，去体会那从古至今在信天游中透出来的悲凉？为什么不能够贴近那曾经喂养了中国革命的广大的陕北农民，去写出一篇篇新时代的陕北农民的生存概貌？若是这样，岂不是比作者路遥出色得多，你又何至于去背叛巧珍呢？当然，这需要极高的心境和极强的能力,我们不太以这样的要求来要求他。每个人都有追求幸福的权利，巧珍也罢、加林也罢，其他人物也罢，无可厚非。所以即使他作出了书中的那样的决定，我依然能理解。
令我非常感动的也有巧珍，在那个婚恋文化还在萌芽的年代，一个农村的姑娘这样大胆向自己喜欢的人示爱，敢于挑战传统，是一件多么勇敢和值得尊敬的事吖!
文化不是贤惠端庄的别称，文化也不是善良美丽的缩影，巧珍虽然文化水平面不高，但是她心里是如一片明镜似的清澈，当今年代，人们一切向钱看. 为了钱，价值观被扭曲，为达目的不择手段，如《人生》那样真挚的爱情很少了，人们被诱人的金钱 贪婪的欲望迷失了自己，离婚率（包括不婚率）的飙升就是最真实的写照.
也有人会发出一声叹惜，真爱又能怎样，爱情和面包(事业)面前，很多人选择了面包，怕自己受到伤害，也怕自己没保障。是的，理想很丰满，现实很骨感，现实就是如此，大街上就是大把的高加林，有得必有失,you must pay for what you get,在路遥的笔下，高加林也确实遭受了他作出的选择所带来的代价.(有点理想主义的色彩)
话说黄亚萍吧，他对高加林的爱，我相信也是真挚的，也许有人会说，高加林在农村当教师当农民的时候，黄为什么就不爱他了，这难道还叫真挚? 当然叫，爱情是需要一个相对平等的环境的，就像巧珍在得知高加林由教师变为农民后，她才有勇气去表达对高加林的仰慕，因为在那之前，在巧珍的眼里，她根本和他就不是同一个世界的人. 这两人都是全心全意爱着高加林的，高加林也都表现出了自己对于她俩的喜爱，小说最后的时候高加林说过他最爱的还是巧珍，但是长远来看，巧珍和他差距太大，巧珍由于文化教育的缺失，难免会多和他唠叨生活琐碎，比如“家里的老母猪生了12个小猪崽死了一个被老母猪又压死了一个还有10个”之类， 高加林对巧珍的爱总带有感动和怜惜,因为那是他在最落难最孤寂的时候，全世界都不懂他最不关心他的时候，巧珍走进了他的生活. 可亚萍不同，精神世界上他们是同一类人，如果最后他没有被举报，事情发展顺利的话，高加林应该会和亚萍结婚，所以，我认为从内心上来讲，他喜欢巧珍，但是由于精神方面的需求，他又喜欢亚萍,当然，有点矛盾,你也得理解.
同时电影中令人印象深刻的时候是巧珍出嫁的时候。声乐队大声的演奏声，亲朋好友高声的吃喝声，顽童们的嬉笑拍掌声，以及通天的烟花爆竹声，在她的耳朵里，那是宣告她前一段痛人心痱的感情的绝望乐曲，这场婚礼，就是是他和高加林感情的葬礼,她的内心，一定在绝望的煎熬着~
巧珍的妹妹巧玲说得很对, “人活一世，值得爱的东西很多，不要因为一件事不满意而灰心”, 每一个人都有追求美好生活的权利，但是追求同时，是否会失去原先拥有的，但就不得而知了，我不埋怨高加林，也不赞成高加林,人生就像一场豪赌，愿赌就服.
很多很多的经典，之所以打动人，就是因为有太多太多的遗憾, 人生就是由很多遗憾组成的！……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！
观后感至此完~
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