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| Table | Create Table
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| u013794332 | CREATE TABLE `u013794332` (
`id` int(11) DEFAULT NULL,
`testc` text
) ENGINE=MyISAM DEFAULT CHARSET=gbk |
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1 row in set (0.01 sec)
mysql> insert into u013794332 values (1,"<b>太极之定义</b><br/> 《太极拳论》
曰:“太极者,无极而生;动静之机,阴阳之母也。” <br/><b>太极者,无极而生</b><br
/> 老子的《道德经》第一章有云:“无,名天地之始;有,名万物之母。” <br/>
天地之始,出于虚无;混混沌沌,无形无象。这“无”的状态又蕴藏着生出天地万物之“有
”的能力;待吐气布化,元气混而为一,即成太初,太一也;故老子云:“道生一,即此太
极也。” <br/><b>阴阳之母</b><br/> 根据《道德经》的说法,宇宙的规律是“道生一
,一生二,二生三,三生万物。” 这太极是一,是“有”了;而这“一生二”的“二”又
是什么呢?《系辞传》又有一说:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”这两仪即是阴与阳。故太极既不是纯阴也不是纯阳,是孕育着阴阳的母亲。宇宙间的一切
事物和现象都包含着阴和阳,以阴阳二气造化万物。<br/> 《阴阳学说》述:“阴阳对
立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化”,揭示了阴与阳之间的相克、共存、相生、转化的规
律。太极拳修炼的就是这“一阴一阳谓之道”,其阴是意之隐,是虚、是空、是静、是开、
是柔;其阳是形之显,是实、是动、是合、是刚。太极拳行拳中必须充分体现阴中有阳、阳
不离阴、阴阳相济的深刻内涵,才能识得太极拳之真谛,获太极拳之功夫。<br/> 故太
极拳强调:“练拳须从无极始,阴阳开合认真求”。<br/><b>动静之机</b><br/> 何谓
太极拳中的“动静之机”?<br/> 动为阳,静为阴。太极拳行功走架体现着“静极生动
,动极生静,循环往复”的相互转化的规律。<br/> “机者。阴阳未分,未有动静。即
是无声无息,无形无象。在应用时,工夫高者,皆能知机、能造势,所謂无中生有、乘机而
动。功夫下者,不知机,故不得勢。”故其“机”即为动静变化之枢纽,也意味着太极拳的
行拳内蕴着动静相济的祥和状态。<br/>");
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mysql> select * from u013794332;
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| id | testc
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| 1 | <b>太极之定义</b><br/> 《太极拳论》曰:“太极者,无极而生;动静之机
,阴阳之母也。” <br/><b>太极者,无极而生</b><br/> 老子的《道德经》第一章有云
:“无,名天地之始;有,名万物之母。” <br/> 天地之始,出于虚无;混混沌沌,无
形无象。这“无”的状态又蕴藏着生出天地万物之“有”的能力;待吐气布化,元气混而为
一,即成太初,太一也;故老子云:“道生一,即此太极也。” <br/><b>阴阳之母</b><br
/> 根据《道德经》的说法,宇宙的规律是“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
这太极是一,是“有”了;而这“一生二”的“二”又是什么呢?《系辞传》又有一说:“
无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这两仪即是阴与阳。故太极既不是
纯阴也不是纯阳,是孕育着阴阳的母亲。宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以阴阳
二气造化万物。<br/> 《阴阳学说》述:“阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化
”,揭示了阴与阳之间的相克、共存、相生、转化的规律。太极拳修炼的就是这“一阴一阳
谓之道”,其阴是意之隐,是虚、是空、是静、是开、是柔;其阳是形之显,是实、是动、
是合、是刚。太极拳行拳中必须充分体现阴中有阳、阳不离阴、阴阳相济的深刻内涵,才能
识得太极拳之真谛,获太极拳之功夫。<br/> 故太极拳强调:“练拳须从无极始,阴阳
开合认真求”。<br/><b>动静之机</b><br/> 何谓太极拳中的“动静之机”?<br/>
动为阳,静为阴。太极拳行功走架体现着“静极生动,动极生静,循环往复”的相互转化的
规律。<br/> “机者。阴阳未分,未有动静。即是无声无息,无形无象。在应用时,工
夫高者,皆能知机、能造势,所謂无中生有、乘机而动。功夫下者,不知机,故不得勢。”
故其“机”即为动静变化之枢纽,也意味着太极拳的行拳内蕴着动静相济的祥和状态。<br/
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1 row in set (0.00 sec)
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