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论朋友 (李敖)
时代变了，朋友的定义好象也不同了。古人说「大夫无私交」，只讲公益的人，几乎不需要私人的友谊，至少不需要较亲近的私人友谊。
有人认为保持距离是不够朋友的一种征象，淡如水的君子之交是不够味儿的，因而主张亲近。我认为：很多因亲近而发生的流弊都会一一发生，从大的观点、长远的观点看，是得不偿失的。 老话说「富易交」，其实这不是势利眼，而是同一层次的人容易做朋友。
基于人格和公益，无须彼此是朋友仍可成事而对国家人类有益，且在一个过于重视人情的社会，朋友反倒是种累赘和阻力，对某些行业的人说来，水准若不够，倒不如宁缺勿滥。
时代变了，古典的交友方式，必须改正。清朝的学者说「交友以自大其身」，但「自大其身」的方法很多，朋友反倒是最不实际的一种。时代往往把维系朋友情味的条件摧毁，这是必须承认的现实。
一个人需要朋友的真正原因，恐怕还是耐不住寂寞。耐得住寂寞的人，尤其以寂寞为他行业条件之一的人，在这种时代里，一定会承认朋友的没落。
当你水准愈高的时候，你的朋友的水准若老是很低，就会发生距离。朋友是历史的遗迹，自己的朋友是自己历史的遗迹。
真正的友谊一定要靠人格和公益结合，全凭旧情和私利，是对生命的浪费。
时代变了，朋友的定义好象也不同了。古人说「大夫无私交」，只讲公益的人，几乎不需要私人的友谊，至少不需要较亲近的私人友谊。
有人认为保持距离是不够朋友的一种征象，淡如水的君子之交是不够味儿的，因而主张亲近。我认为：很多因亲近而发生的流弊都会一一发生，从大的观点、长远的观点看，是得不偿失的。 老话说「富易交」，其实这不是势利眼，而是同一层次的人容易做朋友。
基于人格和公益，无须彼此是朋友仍可成事而对国家人类有益，且在一个过于重视人情的社会，朋友反倒是种累赘和阻力，对某些行业的人说来，水准若不够，倒不如宁缺勿滥。
时代变了，古典的交友方式，必须改正。清朝的学者说「交友以自大其身」，但「自大其身」的方法很多，朋友反倒是最不实际的一种。时代往往把维系朋友情味的条件摧毁，这是必须承认的现实。
一个人需要朋友的真正原因，恐怕还是耐不住寂寞。耐得住寂寞的人，尤其以寂寞为他行业条件之一的人，在这种时代里，一定会承认朋友的没落。
当你水准愈高的时候，你的朋友的水准若老是很低，就会发生距离。朋友是历史的遗迹，自己的朋友是自己历史的遗迹。
真正的友谊一定要靠人格和公益结合，全凭旧情和私利，是对生命的浪费。
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